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分分彩计划软件下载:左右为难的规矩

2018-06-26 08:52 来源:中国亳州网-亳州晚报 我要评论(0)

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◎汪春杰

桐城西乡旧俗中,席间座次大小是一个很复杂的和让我十分头疼的问题。记得小时候,二奶奶去世,我和一些叔伯婶娘坐在一个厢房里,同席还有三奶奶。因为是厢房,门开在一边,门向与堂屋大门朝向成直角,因为记得父母说过,席间最卑下的位子是腿肚子朝大门的位置。所以一进屋,我小心翼翼地挑了一个位子,和三奶奶在一条长凳上坐下,这个位子正好让我的腿肚子朝向堂屋大门,但却也正好居于这张八仙桌的左侧(从里向外看)。刚坐下没一会儿,被门外路过的小叔叔看见了,一把把我揪到一边。我知道我肯定坐错位置了,但不知道为什么错。后来才知道,我坐的是全席第三的位子。

据父亲说,在堂屋里摆的八仙方桌,从里向外面向大门看,排第一的位子是左边一排靠里的那一个,排第二的位子是右边一排靠里的那一个,排第三的位子是左边一排靠近大门的那一个,排第四的位子是右边一排靠近大门的那一个,排第五、第六的位子是里边一排居左、居右的两个,排第七、第八的位子是外边一排居右、居左的两个;而且据说这个排序还要求方桌的桌缝与大门平行,如果桌缝与大门垂直,位次大小又不一样,至于如何不一样,我确实不知道了。

最令我头疼的是厢房,桐西厢房往往有一里一外两个门,而且门都不在中间而是偏向一侧。二姨家就有两间这样的厢房,各有两个门,一个门开向走廊,一个内门开向其他房间,这两个门平行,门的朝向与堂屋大门朝向都成直角,若在此设席摆宴,我不知道谁还能搞清一二三四。

老家的规矩是尚左的,皖北则与此不同,以面向大门一方居中为上席。但传统的八仙桌,面向大门有两个座位,哪一座居上呢?其他各个座次的大小又如何分别呢?我寄寓皖北二十多年,亦未搞清。

中国尚左的传统可能来自对日月运行的观察,坐北朝南看去,左边恰是日月升起的地方?!兑葜苁?武顺》:“天道尚左,日月西移。” 故历朝历代,多以左为上,偶有以右为上的,如汉代和元代,文史资料中将贬谪称为“左迁”即沿袭自汉代。

左尊右卑的传统在社交礼仪中也是要遵循的。如会议主席台、宴会席间就座的顺序,除主要人物居中外,其他人须以中间为准,按距其距离远近,自左向右依次安排座次;席间斟酒和离座敬酒,均须恭恭敬敬地站在客人右手边;如此,不一。

想起一件事。老子据载是春秋苦县人,其出生地大致位置应当在以亳州市谯城区为中心的沿涡一带,河南鹿邑、亳州谯城、亳州涡阳均说老子故里在自家域内。沿涡河自西向东依次有鹿邑太清宫、谯城道德中宫、涡阳天静宫,均为祭祀老子之所,其最早出土文物均始自唐宋,当地也都有着大量的有关老子的传说、习俗和相关专家研究的支持,所以争来争去一直无果。若依中国尚左传统和居中为大的传统,坐北朝南看,居中为上,左次之,右最下,当以谯城道德中宫为主祭之所,次涡阳天静宫,末鹿邑太清宫。在老子故乡设主祭之所,应当合乎规矩,也合乎情理,老子故里之争,是否可以休矣?

Tags:位子 大门 老子 厢房

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